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「反」陳巧文?

出自香港新聞網 - 樹仁新傳系學生實習習作

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【本網記者邵寧聰十一月十六日訊】

陳巧文兩年前在傳送北京奧運火炬時,高舉西藏雪山獅子旗而廣為人熟悉,後來活躍於不少社會運動中,成為一時新聞人物。近年她作風明顯低調了,除保衛菜園村抗爭外,已甚少覓到她的影蹤,但從今午她對樹仁學生的演說中,仍聽到她對政府許多的控訴,到底陳巧文骨子裡又是否一個叛逆的孩子呢?


陳巧文成長於佐敦、油麻地一帶,她直言該區是嫖、賭、飲、蕩、吹的集中地,但也許正是從這些陰暗角接觸到不同社會邊緣的人,才成為社運人士。她坦言香港的民主運動多年來都以男性主導和推動,「民主黨(辦事處)都是有劉慧卿的加入才增設女廁」,一個女孩子走出來談政治是備受壓力的。但她認為現時社運中亦有不少其他年青人,焦點不應只集中在她身上。


二零零八年陳巧文高舉西藏雪山獅子旗示威,她認為西藏人民應該有其人民自決權,但當時卻沒有人為西藏發聲,因此她站出來,說一些一直沒有人談論的事情。「他們(西藏人民)應有言論自由去表達對自己的土地的一些想法。 中央政府一開始表示不會改變西藏的政治制度,但最後仍是(把西藏)制度化。」她續指,雖然達賴喇嘛對人民的影響很大,言論自由都不是最好,但至少他們沿用民主制度,內閣是民選的。其實,示威遊行也只是表達意見的一種形式,「博出位」?只是有心人的指控罷了。


對於近期鬧得熱哄哄的仇富問題,陳巧文稱不同社會不同時候都會遇上,是一個出於自然的情緒,只是現在很多富翁的權力和金錢都是從不正當的手段獲取,才令人厭惡,「有錢人也是人,都有感情,想組織家庭。」她指香港人只能接受核心家庭模式,漠視單親家庭,對單親或家庭有缺憾的人來說很大壓力。


對於反叛成為八十後的代名詞,陳巧文謂「反叛其實代代也是如此,究竟甚麼是反叛?吸煙、飲酒、吸毒?我不知道。」曾幾何時,我們慨嘆時下青年對時事欠觸角,對社會政制不了解,但今天當一群八十後出來爭取正義,為弱勢人士抗爭,卻被標籤成激進、反叛,也許我們應重新審視反叛的定義。

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