僵屍與文化

出自香港新聞網 - 樹仁新傳系學生實習習作

資深傳媒人劉天賜先生在一個名為 “彊屍解構” 的講座上 , 分享他對中西僵屍的研究及對人性的啟示 .

中西方的僵屍不單在外型上大相逕庭 , 而且背後的文化觀念也是截然不同的 . 中國僵屍源於清代的筆記小說 , 例如<<子不語>> 和<<閱微草堂>> . 他們常穿上清代的官服 , 伸直雙手 , 如麻雀般跳動 . 劉天賜解釋 : “他們穿官服的原因 , 是因為官服是權力和富貴的象徵 . 如果人生前不能做官, 死後就會買一個官位來做 , 以保存面子 ; 至於為何僵屍不會走路 , 而是跳躍 , 就要追溯至湘西趕屍的傳說 . 當時客死異郷的人 , 都會由道士用繩子穿起 , 再連夜拉回鄉下 . 可是由於屍體已僵硬 , 所以遠看起來像跳躍的樣子 .” 可是, 一直以來 , 中國僵屍的形象變化不大 .

反觀西方 , 僵屍形象的變化則較大 . 西方最初以蝙蝠作為僵屍的形象 . 劉天賜指出 : “由於蝙蝠會吸血 , 而且樣貌醜陋 , 加上蝙蝠像鬼一樣喜歡黑暗 , 故有此構想 .” 但西方的僵屍都長有翅膀 , 像魔鬼的翅一般 . 劉天賜分析 : “西方人有耶教觀念 , 中國人則沒有 , 故此西方人能將僵屍想像成魔鬼一樣的邪惡形象 .” 可是 , 在西方電影發展的影響下, 僵屍的形象漸由恐佈邪惡轉變成風度翩翩的紳士 , 情聖 , 甚至是英雄 ; 而僵屍也愈趨年輕化 , 以迎合市場需求 .

可是 , 不論僵屍的形象再轉變 , 他們能夠引起人對性觀念和人性的反思 . 劉天賜認為 : “僵屍咬人 , 使另一個人也變成了僵屍 , 本身是一種無性繁殖 . 可是 , 電影中將女主角描繪成非常享受被咬的過程 , 則加入了性的原素 , 那就是痛苦與快樂 .”

僵屍使人反思許多人生的問題 . 人常祈求長生不老 , 偏偏僵屍就表現了不死的悲哀 . 劉天賜認為 : “人死亡就是要證明自己曾經存活 . 僵屍卻只有生, 沒有死, 那麼他們即等於沒有生存.” 到底僵屍咬人是賜予另一人永生的尊榮, 還是不死的殘酷? 一切似乎是一個不解之謎 .

當然 , 僵屍反映了人自我發掘的意識 . 劉天賜解釋 : “人不是全能的, 所以人常幻想一些能超越自己的事物, 因而對它們產生恐懼或崇拜之情.” 可是 , 人的力量是不可預計的 . 於是 , 人便以自己的智慧和正義之心 , 克服這些事物, 確立人的尊嚴 .” 劉天賜總結: “所以僵屍便是人賦予魔道和自己的力量.”