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文化沙漠非必然 尚有空間要改善

出自香港新聞網 - 樹仁新傳系學生實習習作

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如何寫得更清晰,是更進一步的必須。6 [本網記者鍾卓燃11月8日訊] 著有散文集《無名集》、《渡渡這種鳥》、詩集《岣嶁山論辯》及《石頭的研究》的著名作家及詩人戴天,今午出席仁大週會時對香港被外界標籤為文化沙漠表示不認同,認為標籤是別人(外國)給貼上的。


他指出,「似我就喺潮流,唔似就過時;而沙漠喺死寂的,綠洲是有血有肉的。」他以此來指出,新媒體時代下能清楚表達心中所想才是最重要、基本的要求。其後,問到香港是「文化沙漠」是否和五十到七十年代文人辦報以及九十年代起辦報的方式轉變為適人辦報有關時,戴天表示不需理會這些社會的批判標準;香港由始至終都是商業社會,文化和商業背景共存。以文人辦報為例,發行時也需顧慮到讀者的喜好而去辦一些不同形式的報紙來吸引更多讀者。而對香港文化「沙漠化」的現象,戴天表示只需有一把聲音,為香港的文化發聲便能使香港的文化更加豐富。為此,戴天希望社會借鑑中國的悠久文明來彌補文化修養的不足。


對於日前參選藝術發展局委員的候選人吳永彤的言論,「國語成個中國都明,白話是土話。」。戴天回應指廣東話比國語更高明,以此入文並無問題;他以詩人杜甫的作品《八陣圖》為例,並分別以廣東話、國語和客家話演讀一次,來帶出廣東話比國語有更多音節,詩讀起來平仄準確,能夠表達感情,所以用廣東話來學習詩詞定更優勝。他又以民初作家魯迅的作品作例,表示魯迅亦會以家鄉話入文,所以用白話人文有何問題。他總結,文學作品對語言應有彈性和包容,只要對文章好就可接受。


最後他回應教育局為改善學生語文水平、提升成績而重設範文制度表示,此制度可以幫助學生掌握文章的節奏和起承轉合,加上透過背誦,學生也能學習如何去欣賞文章。但他提醒指,一定要令學生明白箇中內容才能彰顯制度的成效。

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