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陳日君:內地教會受操控

出自香港新聞網 - 樹仁新傳系學生實習習作

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陳日君:內地教會受操控

--105131 2011年12月20日 (二) 22:00 (UTC)(UTC)

【本網記者曾麗芳十二月二十日訊】

(導言:陳日君的頭銜不準確,樞機是羅馬教廷冊封的,並非香港教區,他可被稱作"香港教區前主教陳日君樞機", 但不應稱為天主教香港教區樞機。) (第二段原文不夠具體和完整,已替你補充,請比較。)(第三、四段不錯,建議第四段以居港權爭議為例子。)

陳日君:內地教會受操控

天主教香港教區樞機陳日君今日出席樹仁大學週會時表示,內地教會受政府控制,缺乏自由度。地下教會生存艱難,需要教友幫助發展。


陳日君表示,受大陸制度影響,教會受到中央嚴密控制,故演變成有地上﹑地下之分。早年中國提倡教會「獨立自辦」,不可以與羅馬教會聯絡。有人認為要遷就政府意思,否則教會會遭政府打壓而辦不成,亦有聲音指不可以脫離羅馬教廷獨立,但後者被當局處以勞改或監禁。不過,陳稱:「文化大革命時,所有分野都消失晒」,聖堂被封。直至七十年代末,大陸開放,以前不跟隨政府的神父刑滿出獄後,轉而發展「地下教會」。另一邊廂,曾經跟隨官方的主教,因被政府掌握了記錄,都搬回聖堂,發展「地上教會」。


陳補充,由政府控制的愛國會,「開會實際是訓話。愛國會是派來控制主教﹑神父」。在全國的層面根本「做唔到嘢」,不進反退。陳以外國修院和中國修院比較,前者的董事會由主教和教友組成;後者卻是主教與幹部各佔一半。入修院亦要由當地公安局批准,「若有家庭成員曾經反共,一定入唔到修院。」陳指出,正因為內地的教會處境艱難,所以香港的主教有責任要關心他們。他說,香港很多人都有幫助地下教會,例如金錢捐獻,作風低調。國內教會亦十分重視樞機之言,聽到他的支持說話會感到安慰。


陳指出,香港回歸後表現退步,很多事情需要批評。「政治都係我地關心的事,我哋有權力﹑義務去關心。」他強調,金錢﹑房屋﹑生產力的增加並不等於進步,反而人的質素提升才是最重要,「人進步先係進步」。他認為政府帶領自私的文化,社會上有奉承權貴的風氣﹑誘惑,人為了保護自己是本能反應,故人要用理性去控制自私,明白關懷和同情心才是真正的資本和財富。
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