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陳日君: 港府領導人們自私

出自香港新聞網 - 樹仁新傳系學生實習習作

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(這次導言就能做到一語中的,直接帶出有用訊息了,有進步,很好。不過標題容易讓人混淆,以為港府的"領導人們"很自私。) (第二段:突然插入一句"因為現時大型的發展商...",頗突兀,與陳的原來說法有出入。這段談港人變得自私,應以居港權問題為例。) (第三、四段談地上、地下教會不夠具體,應簡介兩種教會的背景,說明地下教會出現的原因。) (最後一段語焉不詳,有點草草收場的感覺。建議簡介大公會議社會訓導文件,說明教會為何要就社會、政治事務發聲。)

【本報記者賴展宏十二月二十日網訊】天主教香港教區樞機陳日君今日出席樹仁大

學週會時,直指香港政府帶頭領導港人「自私」,並狠批中國政府在內地壓迫天主教的做法。


陳日君回顧香港回歸前、後的情況,指「回歸後的香港人較自私,而且政府領導我們自私」

,但回歸前的社會較和睦,人人互相幫助。他解釋道,現時社會上充滿著「奉承權貴

,虐待弱勢」的風氣,因為現時大型的發展商只是單方面在香港賺本地人的錢財,而非真心

為港人服務。他又認為一個地方的經濟發展不一定與人民質素掛鉤。只有大家「彼此關心」

、「放棄眼前利益」,才能真正帶動社會進步。


當被樹仁大學學生問到有關內地教會的情況時,陳日君表示內地現存有地上和地下教會兩

種。地上教會受到中國政府的資助,但也受到了當局的政治干預。相反,地下教會卻因長

期的資金不足,以致無法正常運作,有礙發揮傳教、幫助教徒等用途。



雖然,內地教會正處於有如「奴隸」的情況下,事事須聽命中央政府,董事會內只有一半

屬天主教教友,而另一半則屬當局的幹部。但他亦顯得欣慰,說:「其實有很多教友都非

常熱衷為大陸做事」,因此,他認為香港教區不應妥協,實現一個即使「沒有民主制

度,但有民主精神」的社會。



他續說,「是時間應該改變」,以實行天主教教會對維護人權的理念,因此,他再一次認

為宗教和政治是不可以分割的。


已改文:

【本報記者賴展宏十二月二十日網訊】天主教香港教區樞機陳日君今日出席樹仁大學週會時,直指香港政府帶頭領導港人「自私」,並狠批中國政府在內地壓迫天主教的做法。

陳日君回顧香港回歸前、後的情況,指「回歸後的香港人較自私,而且政府領導我們自私」,但回歸前的社會較和睦,人人都互相幫助。他解釋道,現時社會上充滿著一種「幫助權貴,欺付弱勢」的風氣,眼見現時大型的發展商單方面在香港賺本地人的錢財,而非真心為港人服務,陳感到嘆息。他又認為一個地方的經濟發展不一定與人民質素掛鉤。只有大家「彼此關心」、「放棄眼前利益」,才能真正帶動社會進步。

當被樹仁大學學生問到有關內地教會的情況時,陳日君表示內地現存有地上和地下教會兩種。地上教會因受到中國政府的資助,而受到了當局的政治干預。相反,不聽從中央的地下教會卻因長期的資金不足,以致無法正常運作,有礙發揮傳教、幫助教徒等用途。

雖然,內地教會正處於有如「奴隸」的情況下,事事雖聽命中央政府,董事會內只有一半屬天主教教友,而另一半則屬當局的幹部。但他亦顯得欣慰,說:「其實有很多教友都非常熱衷為大陸做事」。因此,他認為香港教區應帶頭不妥協,實現一個即時「沒有民主制度,但有民主精神」的社會。

他續說,「是時間應該改變」,以實行天主教教會對維護人權的理念,因此,他再一次認為宗教和政治是不可以分割的,香主教更應多關心內地教會,發揮教友的使命。


感想: 謝謝者師的評語,我大致上同意老師的批評。

例如,把此句改寫成「他解釋道,現時社會上充滿著一種「幫助權貴,欺付弱勢」的風氣,眼見現時大型的發展商單方面在香港賺本地人的錢財,而非真心為港人服務,陳感到嘆息。」以及,以此「他續說,「是時間應該改變」,以實行天主教教會對維護人權的理念,因此,他再一次認為宗教和政治是不可以分割的,香主教更應多關心內地教會,發揮教友的使命。」作結。


雖然我已改寫第三段成「地上教會因受到中國政府的資助,而受到了當局的政治干預。相反,不聽從中央的地下教會卻因長期的資金不足,以致無法正常運作,有礙發揮傳教、幫助教徒等用途。」,但我仍不太明白如何把第三、四段(談地上、地下教會不夠具體) 說個更具體。謝謝。 (已閱,原意是希望你能簡介一下地上、地下教會出現的歷史背景,畢竟這是你的主題之一,能清楚介紹會比較好。)

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